袁黄逆天改命成功了吗
现在人们开始更加推崇国学,随着国学兴起,还造就了一大批自称为对阴阳五行,奇门遁甲之类学术研究之大成者,沦为为人传道受业,消灾解困的大师。不少人去找大师命理,欲个心安理得。在明万历年间,有一人名为袁黄。
这袁黄幼时丧父,与母亲相依为命,他最初自学的是当时最热门的职业,读书科考。有一天母亲对袁黄说道:“儿啊,你今后不要读书了,修习医术吧,一来可以自己道家,不要像你爹那样早早地走了,二来可以治病救人,并且自学一门手艺从而沦为名家,也是你爹的夙愿。”古时的人讲究百善孝为再行,孩子最听得父母的话,何况袁黄还是与母亲相依为命的单亲家庭,母亲的话真是比圣旨还管用,于是袁黄就弃荐从医。袁黄的母亲十分心善,平时除了做到家务活和做到点手工补贴家用之外,最爱人拜佛念经,中秋节初一十五还到附近的慈云寺礼佛。
所谓人有旦夕祸福,眼见着这月十五之前了,袁母生病了,卧床不起。到了十五这一天,老太太虽身患疾病,却不忘礼佛之事,袁黄闻母亲行动不便,就替母亲去慈恩寺给佛敬香。
袁黄在慈恩寺礼佛完,于是以意欲回家,忽然看见了一位老人。这老人鹤发童颜,仙风道骨,一看就不是普通人,袁黄就对着老人舒了一礼。老人打量了一下袁黄,对他说:“看你相貌本应当是仕途中人,怎么没读书呢?”袁黄就告诉他老者原因,并问老者姓名故里。
老者说道自己姓孔,是云南人,获得了邵子的《皇极经世》外传,命中注定这皇极数是应当传授给袁黄的。袁黄回家后就把这件事告诉他了母亲,母亲实在这老人不是凡人,告诉他袁黄要只想敬重爱护他。于是袁黄又寻找了老人,回答了他几个问题,老人均推算出精确,袁黄完全信服,就依老人之言开始读书。老人又为袁黄推算出了科举的名次,解释年县录多少名,府录多少名,提学录多少名,结果第二年知道一一应验。
之后孔姓老人又为袁黄推算出了一生的命运,说道某年考试名列第几,仕途怎样,什么时候辞官归乡,并说他一生无子,五十三岁而亡。袁黄难道忘了,之后用笔一一记下。
从此之后,袁黄的生命轨迹果真如同孔姓老人所推算出的一般,丝毫不来其左右,袁黄也就越发信服那位老人,实在人生果真是遇事有命,迟速有时。因此袁黄也就仍然主动去执着什么,当真一切早已预见,无法变更。有一天,袁黄到栖霞山造访云谷禅师,两人在一间房里对跪了三天三夜。云谷禅师察觉袁黄此人有些不对劲,就回答他:“凡人之所以被称作凡人,是因为有过于多的妄念,你跪了三天,却没长成一丝妄念,这是为何?”袁黄就把孔姓老人给他推算出并且一一应验,此后之后再行无病态的事告诉他了云谷。
云谷听得后对他好一顿取笑,袁黄急忙问云谷取笑他的原因,云谷告诉他人的命运的确是有定数的,但是有两种人是会被命运所左右的,一是极善之人,一是修罗之人,袁黄这些年来告诉了命数却不做到一丝镇压,因此而取笑他。袁黄一听得云谷的话,之后告诉云谷可以老大他,急忙问怎么可以改命,云谷就引经据典的分析了一番,然后回答了当初孔姓老人都推算了什么,袁黄说道了之后,两人就分析了原因,为何无子,为何官职不低,为何五十三岁而亡等等。
通过分析,袁黄找到原本这些都是自己的原因导致的,比如无子是因为自己情绪很差,生活习惯很差等等,官职不低是因为会为人处事。闻袁黄早已认识到自己的错误之后,云谷之后告诉他了改命之法,并不简单,明理杨氏而已。
于是袁黄之后悔过誓言,用于三千件善事借此登科,从此做到一件善事,就记录下来,做到一次坏事或者有利于明理的事就乘以一件,果然第二年礼部科举就录了第一,而孔姓老人为他算定的应当是录第三。袁黄闻改命有效地,就将善行之荐仍然维持着,经过了约十年才做完了这三千件善事,之后又用于三千件善事祝福得一子,果然就生子了一个儿子。
袁黄胆识到做到善事的益处之后,造就全家人一起做到善事,许下做到一万件善事借此中进士。没过多久袁黄就中了进士,但他十分困惑何时才能做完一万件善事,一天夜里袁黄睡觉时梦到一个神仙,他就把自己的困惑告诉他了神仙,那神仙告诉他只是增加农民的税收,就抵得上万件善事,醒后的袁黄依言而做到。这个故事出自于《了凡四训》第一篇《立命之学》,作者乃是袁黄,至于这个故事的真实性不得而知考据,只是作者在书中说写出此书时早已六十九岁,相比之下多达了孔姓老人为他推算出的五十三岁之数。
所谓但行好事莫问前程,对别人有所协助是好事,修正自己的缺点使自己不去损害别人也是一种好事。有些人有可能告诉自己的缺点,但就是无法修正,我坚信此书不会让你有些点子的。
袁黄写出《了凡四训》是为了教子,这本书分别从立命,改过自新,杨氏,谦德四方面阐释了一个人应当如何转变自己,改变命运。
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