城市的忧伤

本文摘要：并且，在定的视野范围中，某些标志性建筑或熟识的平易近人的场所在等候着你…于是，步行街的概念在城市规划中屡屡经常出现，只是城市的男人们不不愿离车移步，而宁愿伴在空调小车上，等候妻子或情人步行购物回来…街道两旁有女人愿逛的商店，有男人不愿找寻的女人，但是没个容纳足迹的场所…市民广场的布置要平易近人要多层次多中心，不应设计成集中于的同心圆式的格局，更加无法在圆心上成立个神坛般的偶像雕塑…城市的悲伤一个城市的魅力，在于有一群人在预示它茁壮。理解城市，乃建构城市。

并且，在定的视野范围中，某些标志性建筑或熟识的平易近人的场所在等候着你…于是，步行街的概念在城市规划中屡屡经常出现，只是城市的男人们不不愿离车移步，而宁愿伴在空调小车上，等候妻子或情人步行购物回来…街道两旁有女人愿逛的商店，有男人不愿找寻的女人，但是没个容纳足迹的场所…市民广场的布置要平易近人要多层次多中心，不应设计成集中于的同心圆式的格局，更加无法在圆心上成立个神坛般的偶像雕塑…城市的悲伤一个城市的魅力，在于有一群人在预示它茁壮。理解城市，乃建构城市。·街道　　当代城市的街道留下人的印象和记忆，就是车流、人流和广告之海。

　　既是街道，就应该让人感官到自己的脚步的节奏，或舒缓或急骤。并且，在一定的视野范围中，某些标志性建筑或熟识的、平易近人的场所在等候着你。

街道两旁有女人愿逛的商店，有男人不愿找寻的女人，但是没一个容纳足迹的场所。购得唇膏的女人忘记唇的印迹，去找女人的男人也忘记香吻，但脚步之痕是藏匿的。人们不忘记自己的脚步，街道就丧失了大部分意义。　　街道的意义就这样消失在自由选择的动乱之中，安静而静温的拐角处互相交换语言和思想的游戏或许未曾再次发生过一一思维不存在的场所消失，即使对于实用性的街道空间，也惟有了不存在的底蕴。

　　于是，步行街的概念在城市规划中屡屡经常出现，只是城市的男人们不不愿离车移步，而宁愿伴在空调小车上，等候妻子或情人步行购物回来。　　城市的生活性街道犹如居住于的多功能客厅，小餐馆、小店铺凸挨着联成一片，行驶、用餐、购物、聊天等多种活动同时再次发生。

这里反映了城市的活力。每当凌晨两点路经这等地方，一堆男人在喝啤酒侃大山，我不赞叹如此多的男人今夜躲藏在妻子的约束之外。午夜过后静悄悄的城市犹如坟墓，好在我所在的城市的午夜是开朗而美丽的。

一个城市可以没职业思想家，但午夜仍在街上游荡的男人，一定离思想不太远。　　幸福的街道是这样的：20－30米长，500－1000米宽，临街建筑2－3层高，建筑界面圆润，有凸凹，可以容得下一个餐桌或石凳，有不多达6米低的雕塑，花木扶苏，石材砖地，有酒吧、咖啡厅和沙龙，沙龙里有才貌出众的女主人。想起女主人，竟然人伤心地渴求。

·广场　　广场是干什么的？几十年来，我们习惯了万人集会批斗××人的政治性广场；几百年来，我们依稀记得将犯人袅首示众的刑场。前者让我们疯狂，后者让我们冷漠，总之是背离人性的成份太远。如今召开报告用不着众人皆"在场"，处决犯人也不应张扬示众，那么，广场用来干什么？　　在许多人心目中，广场是一个城市的脸面，或许城市脸面张贴在建筑物而立面上还过于，还要砖装进水平的地面上。

于是，在城市南北向或过境公路边另设广场的作法大行其时，或者含蓄一点的，另设一个市政广场，即在政府主要机关大楼前另设一个类似于天安门广场的空旷空间。　　而市民广场，才是广大居民的确实必须。工作之余的闲憩，人们期望在商业街和居住于楼密集的地方有直人的广场。尺度不要大，作工要精美一些，层次要非常丰富一些，有个人自娱自乐的表演性空间，有绝食遇思的空间，有儿童游戏场所，也有合适残疾人士通过的各种辅助设施。

　　中国人外出就讨厌看热闹，城外一堆人看蚂蚁或看怎样做人血馒头，没有的繁华就更喜欢在家里伴着，而不习惯于广场上的公共空间，所以每一个城镇都在跃升每寸土地垫住宅楼，而忘了留给一星半点空地做到市民公共活动的广场。　　曾几何时，广场出了一个纯粹政治性词汇，它令人回想法国启蒙运动以来的广场和街垒战斗，回想白宫前广场上的游行示威，回想天安门广场上的一轮一轮风暴。近年来，一帮开朗心地善良的文人在倡议建设市民社会，作为硬件的市民广场，可转入了他们的议题？　　广场是市民的，同时也是培育市民的。

广场是除办公室、影剧院外的最重要公共场所，市民的素养在广场上醇化。广场的公共性，要求了它必须高雅的粗鲁、典雅的言辞，同时它容纳了与私宅密室的密谋私义有别的社会公义。市民广场能培育出有确实的有判断力的公众，而不是平时唯唯诺嘶、内乱时一呼百应的盲目大众。

　　市民广场的布置要平易近人、要多层次多中心，不应设计成集中于的同心圆式的格局，更加无法在圆心上成立一个神坛一般的偶像雕塑。市民广场是人们身穿便装随便游冶的地方，它将希望人们对于公共空间的心态。　　·城市标志　　城市标志以只不过体而支撑了精神的、象征物的、审美的内容。

北京的天安门--古都、端庄厚实、正大光明、平稳团结一致、平衡、权威……　　上海外滩--洋场、新一代古朴、商业兴旺、权利、人与自然、多元并存……　　深圳的标志泥？未来的水晶岛？还是现在的地王？　　西方有许多历史名城，经过漫长的中世纪官宦经年创建的教学就沦为历史文化底蕴的城市标志，预示着那些标志物汇聚了持续大大的人文精神的传统。从城市发展史来看，也不是哪一个君主或城邦主说要建一个标志性建筑就能辟一起的。　　所以，深圳暂不标志性建筑--再行过五年是不是？不一定，再行过五十年呢，也许不会有。　　那么，现在人们谈论城市标志的意义挥，人们期望有更加多的个性的建筑经常出现，好让人们忘记它在哪条路边以沦为心理地图中的星位，并以此而忘记整个城市。

这种拒绝并不奢华，也不包括长官意志的君主专制，是平朴的民众心愿，有一点城市设计者和政府联合来构建。　　标志性建筑的审美象征性应当纯粹而极富建筑性，比如广州的五羊或丹麦的美人鱼，就因为过分抽象，总变得过于纯粹，过于力度，因而标志性就较强。而如巴黎圣母院、悉尼歌剧院、北京天安门、上海外滩就要纯粹得多，因而更容易转入记忆。　　倘若一个城市的人执着的象征物，是如观音菩萨或财神爷崇拜的那种象征物，或者一定要反映什么宝什么贝的，不能解释这个城市的人心胸狭窄。

简单而颓废，对线条、抽像体块的漠然幼稚，说到底，乃审美力缺少。　　·园与苑　　人们对公园的了解己经够多，公园是城市的肺，是新鲜空气、阳光和水体景观的汇集之所，公园是城市人工环境中的大自然。但深圳的公园，或许主要地是因为儿童而不存在的。房地产业蚕食着公园绿地，只是孩于恳求的目光下，成人们才留给了那星星点点的绿地。

成人们中的男性大多去了歌厅酒肆夜总会，性感女人沦为他们陶醉的大大自然，家庭主妇则和孩子们一道在家里看电视，略为奢华一点的妇女，就到美容院一方面做到面子，一方面看自己。公园沦为确实的奢侈品。　　公园里应当可以跑步、踢球、放风筝，做到以上活动时，不用如高尔夫球场上的贵族们那样身边回来球童，公园应当沦为成人们每日的必须。

问问深圳的男人们几时逛过公园吧，他们逛公园的次数认同不如情人的个数多，这样的一群男人可以规划、设计、建设出好的公园来？　　但是与公园相类但历史渊源有所不同的另一种形态的城市空间--"苑"，则或许获得了充份的推崇。"苑"源于古代王公贵族的郊野游乐场，它的当代形式就是世界之窗、中华民俗风情园之类门票奇高的旅游景点或高尔夫球会之类贵族俱乐部，虽然仍然打贵族牌，但深圳的百万打工者是绝佳一睹其尊容的。天下没白吃的筵席，这道理我不懂，但城市应当有容纳所有人，沦为所有人的必须的公园，这道理谁不懂？　　一个祥和的、平民的、公平的现代城市，不应当有充满著歧视性的公共空间，无论这种种族歧视的政治的、经济的、种族的、阶级的、性别的说明是如何头头是道，这种种族歧视本身是残暴、堵塞时代的仅存物。　　·博物馆、图书馆、美术馆、文化宫及其他　　这些事物，或许是市场经济运作中的"多余物"。

　　人们告诉确保和建设市场经济的政客和学者的最重要，却无法解读这样的政客和学者倘若没出入于博物馆、图书馆、美术馆和文化宫的习惯，将不会是一头没人文理念的怪兽。那样的政客和学者将不会在今天倡导市场经济，而在明天拥戴极权主义。　　博物馆的传统，让人明白历史与风俗：　　图书馆的传统，让人求真：　　美术馆的传统，让人审美；　　文化宫的传统，让人学会喜爱文化的差异，学会尊重。　　……　　所谓人文，并非一种主义，倒不如将之归入这些甜美的"多余物"，这些"多余物"最后不会沦为人类仅有的东西，倘若有终极价值，它们就是终极价值的陈列馆。

　　更加最重要的，这些事物不应当用来装点城市的门面，不应当沦为如今般心窄气短的样子，一种雍容大度将从"多余物"中筹划成型。　·机关大楼　　深圳的政府机关大楼，比之内地己有许多改良，如少了衙门气，多了些亲切感，但是仍旧让人感觉到它们的威仪与傲气，人民政府，处在人民之中，要那么威仪干嘛？　　这么说道吧，政府大楼应当优雅，但不要肃穆，更加不要威仪；应当平易近人、祥和、半透明，而不要拒人千里之外、凛然不能侵害。

堵塞一统独立国家于城市，应当反映公正、公平，但不用成全形式平面；应当有较好的朝向，办公室应当有充份的通风。通风和较好的户外景观，但不应去注重风水的龙脉一一、"左青龙、右白虎"无非是要盖住一个位列龙位、威慑四民的官府气象，都二十世纪末了，那种假模假式抢谁呢？据传广东沿海某市府完工后，风水师言其风水有利，该市府之后另择风水宝地，大兴土木。

如此愚行，难道也不是天方夜谭，而是有一定的现实性和普遍性，多少官员于是以想要依例而行。可见，现代政府的创建，远比人们想象的艰苦。从另一意义上来说，有什么样的人民就有什么样的政府。

民间风行的风水巫术，与官府衙门气，其内在的关系是不言自明的。每个城市居民不妨面临那些装腔作势的机关大楼反省一下：一定要威势赫赫才会赢得精神吗？　　政府的精神，来自较好的服务，只有确实遵守公仆的义务与责任，才不会有令其公民打动的精神。因而，政府的精神反映在每个公务员的不道德之中，而不出办公大楼的形式的精神。　　·大学之气象　　世界上一流的城市中，不一定有一流的大学。

但享有一流大学的城市，一定是让世人份外敬重的。　　一流的大学所在地，一定有一流的校长、一流的教授和一流的……　　陈希同当北京市首长的时候，北大和清华也是杰出的，大学有其自身的传统，大学的学术源流，可以在政治之外，而北大和清华之所以还够不上世界一流的巅峰，正是因为她们还相比之下没独立国家于政治之外。

当然这样说道难免偏颇，中国的大学中有太浓烈的古代大学传统，现代的大学制度还预想成型。即使如北大的所谓自由主义传统，更好地卖弄轶闻趣事。而并未构成人文制度、学术规范和学术成就。

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